空,是架在”無常”和”無我”之間的橋樑。只有契入”空”後,方能證入”無我”(逐字稿 已上載)

只是一直於外在去行所謂慈善,此不一定會離惡;要一直離惡才會生善心,而心離惡的善方為真善心,以真善心行善,此才名真實善行。逐字稿 已上載)

歷史

  1. 佛陀時代的純粹佛法時期
  2. 上座部派時期
    (佛滅開始)
  3. 大眾部派時期
    (佛滅開始)
  4. 部派佛教時期
    (佛滅一百年起)
  5. 大乘部派時期
    (佛滅約五百年起)
  6. 密宗部派時期
    (佛滅約一千年起)

契經

  1. 雜阿含經
    1. 修多羅相應
    2. 記說相應
    3. 祇夜相應
  2. 中阿含經
  3. 長阿含經
  4. 增一阿含經

法義

於五陰思惟、觀察:
知五陰
離五陰
放五陰
捨五陰

息五陰
滅五陰
斷五陰
盡五陰

於己身心,練習五放:
放鬆, 放慢, 放柔, 放捨, 放五陰

Bhikhu Bowing

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最近文章 (Post)

我~名:
常,恆,真,不變異。

我有三界我
我~有欲界我
我~有色界我
我~有無色界我

真常—–為–我之異名
真如—–為–我之異名
佛性—–為–我之異名
自性—–為–我之異名
如來藏–為–我之異名
清淨心–為–我之異名

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五陰

五陰是你我生命的名字。
五陰的運動就叫作世間。
五陰是業和業報的主場。

五陰起演貪心主角。
五陰起演瞋心主角。
五陰起演癡心主角。
五陰起演慢心主角。
五陰起演疑心主角。

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心意識

意名:思。思惟,思緒,思想。
識名:覺。或翻:認識,了別。

識是心的~性。
心是識的~相。
意識緣合時名~心。

名色是識住的對象~名我所。
五陰三界是識住的~名我界。

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法次法向

依五陰。依厭離。依離欲。依滅盡。正向捨。

如實正觀五陰
– 無常不可得–知五陰。
如實正觀五陰
– 無常不可得–離五陰。
如實正觀五陰
– 無常不可得–捨五陰。
如實正觀五陰
– 無常不可得–息五陰。
如實正觀五陰
– 無常不可得–滅五陰。
如實正觀五陰
– 無常不可得–斷五陰。
如實正觀五陰
– 無常不可得–盡五陰。

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四正勤

道品,四聖諦算談完.接下來就談四正勤。 四正勤的內容:已生惡令斷。未生惡令不生。

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何謂業?

何謂業?五陰現在的相續名為業。色陰相應、相續名為業。受陰相應、相續名為業。想陰相

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