問：
時間的產生也是無常、行產生作用力的積聚，故而緣起識的作用力嗎？
是否識就成為緣起無明產生的錯覺，因無常無間故而形成三界的有？
針對三界不同的法界，時間是什麼樣的維度概念？
所謂空間是否是識再量變成集與滅同時並存的造作？謝謝！
應：
一、
無常是時間和空間的發生者，
無明是時間和空間的擁有者。
識是於時間和空間的感知者。
因緣法是識、時間和空間的緣動者。
因無常行產生無明行，此為時間的伊始。
因無常緣產生無明，無明產生行，無明行產生識，無明行識產生名色（五陰）。
故一切法，包括時間和空間，皆為無常緣的無常現相。
復沒有所謂的錯覺，錯覺是唯心論者所言，若是錯覺，為什此時此刻放不下我和我所呢？
五陰名有業報而無作者，五陰業報是無常如幻的存在，
然在未斷三結之前，他都會讓你感受如實的存在，
不管你怎麼說他是無常、他是如幻、他是錯覺、
他是空、他是無我，他都如實的存在，
因為我見（身見）未破、未斷故！
二、
因無常緣故集無明，因無明形成三界有。
時間就是你現在無明行，其行的存在！
你的無明多厚重，你的時間感就有多強。
你的善業有多強，你的時間感就較弱。
這就是時間的維度，時間快慢來自每個人內在無明之善行、惡行的厚薄！
三、
空間來自無明的愛取有生，時間和空間來自緣無明行，
無明的等流名為訊息，訊息變方產生時間、空間的量變與質變，五陰三界皆如此！
仁者，所問問題？
若行者現在沒有相應觀呼吸，沒有相應思惟五陰無常和正觀五陰無常而心漸離捨滅五陰三界的話，
此是永遠無法剝離和跳脫時間與空間業報之無明行的！
無明業來緣於無常，故無明是無常的存在。
所以要正觀無明無常，才能離滅無明行業。