四如意足，是修習佛法的公式。
欲 —— 正覺法斷行成就具如意足。
精進 — 正覺法斷行成就具如意足。
思惟 — 正覺法斷行成就具如意足。
觀 —— 正覺法斷行成就具如意足。
或法組：
欲如意足。
精進如意足。
心如意足。
觀如意足。
何謂正覺法？
正覺之法，謂：四聖諦法也。
修行正覺法之法，謂：四念處法。四正勤法。四如意法。五根法。五力法。七覺支法。八正道法……等法也。
欲四聖諦正覺法：
五陰世間的特性為欲，欲為意之動向，
因意欲＆欲意發動，而導心正向出世間，
所以導心欲正滅五陰三界無明，故名：欲正覺法。
四聖諦為諸佛陀之慧，而於正覺之法，
欲學、欲修、欲行、欲思、欲觀；
欲息苦、欲斷集、欲觀滅、欲證道。
是名：欲正覺法。
欲學四念住法、欲修……、欲行……、欲思……、欲觀四念住法。
欲學四正勤法、欲修……、欲行……、欲思……、欲觀四正勤法。
欲學四如意法、欲修……、欲行……、欲思……、欲觀四如意法。
欲學五根法、欲修……、欲行……、欲思……、欲觀五根法。
欲學五力法、欲修……、欲行……、欲思……、欲觀五力法。
欲學七覺支法、欲修……、欲行……、欲思……、欲觀七覺支法。
欲學八正道法、欲修……、欲行……、欲思……、欲觀八正道法。
如是學修，是謂欲如意足之用。
精進四聖諦正覺法：
五陰有行陰，行故不停，行不導則無方向，
行不導則隨無明、隨隨眠、隨煩惱、隨世間、隨欲惡不善法。
故把五陰行 導向出世間法，導向正覺法。
而心行向正覺法需不斷踐行，踐行過程不斷把心行精化提純，故名精進。
所以精進正滅五陰三界無明，
故名：精進正覺法。
四聖諦法為出世間滅苦解脫之佛法，
行者發心欲學、欲修、欲行、欲思、欲觀。
復相應精進學、精進修、精進行、精進思、精進觀；
行者發心欲息苦、欲斷集、欲觀滅、欲證道，
復相應精進息苦、精進斷集、精進觀滅、精進證道。
是名：精進正覺法。
精進學四念住法、精進修……、精進行……、精進思……、精進觀四念住法。
精進學四正勤法、精進修……、精進行……、精進思……、精進觀四正勤法。
精進學四如意法、精進修……、精進行……、精進思……、精進觀四如意法。
精進學五根法、精進修……、精進行……、精進思……、精進觀五根法。
精進學五力法、精進修……、精進行……、精進思……、精進觀五力法。
精進學七覺支法、精進修……、精進行……、精進思……、精進觀七覺支法。
精進學八正道法、精進修……、精進行……、精進思……、精進觀八正道法。
如是學修，是謂精進如意足之用。
思惟四聖諦正覺法：
五陰＆十二入處，十二入處有意入處和法入處。
於意法入處，“意”緣向正覺“法”，
因意的特性為思惟，思惟的對象是正覺法，
所以思惟正滅五陰三界無明，故名：思惟正覺法。
四聖諦法為出世間滅苦解脫之佛法，
行者發心欲學、欲修、欲行、欲思、欲觀。
復相應精進學、精進修、精進行、精進思、精進觀。
復相應思惟學、思惟修、思惟行、思惟思、思惟觀；
行者發心欲息苦、欲斷集、欲觀滅、欲證道。
復相應精進息苦、精進斷集、精進觀滅、精進證道。
復相應思惟息苦、思惟斷集、思惟觀滅、思惟證道。
是名：思惟正覺法。
思惟學四念住法、思惟修……、思惟行……、思惟思……、思惟觀四念住法。
思惟學四正勤法、思惟修……、思惟行……、思惟思……、思惟觀四正勤法。
思惟學四如意法、思惟修……、思惟行……、思惟思……、思惟觀四如意法。
思惟學五根法、思惟修……、思惟行……、思惟思……、思惟觀五根法。
思惟學五力法、思惟修……、思惟行……、思惟思……、思惟觀五力法。
思惟學七覺支法、思惟修……、思惟行……、思惟思……、思惟觀七覺支法。
思惟學八正道法、思惟修……、思惟行……、思惟思……、思惟觀八正道法。
如是學修，是謂思惟如意足之用。
觀如意足法：
五陰之識陰（四識住），五陰＆三十六法有六識法。
六識法：
眼識。
耳識。
鼻識。
舌識。
身識。
意識。
此六識名為心。（識為性，識的作用名為心）
而識的特性為知、為覺、為察、為觀，
所以正觀正滅五陰三界無明，故名：觀正覺法。
四聖諦法為出世間滅苦解脫之佛法，
行者發心欲學、欲修、欲行、欲思、欲觀。
復相應精進學、精進修、精進行、精進思、精進觀。
復相應思惟學、思惟修、思惟行、思惟思、思惟觀。
復相應觀學、觀修、觀行、觀思、觀觀；
行者發心欲息苦、欲斷集、欲觀滅、欲證道。
復相應精進息苦、精進斷集、精進觀滅、精進證道。
復相應思惟息苦、思惟斷集、思惟觀滅、思惟證道。
復相應觀息苦、觀斷集、觀觀滅、觀證道。
是名：觀正覺法。
觀學四念住法、觀修……、觀行……、觀思……、觀觀四念住法。
觀學四正勤法、觀修……、觀行……、觀思……、觀觀四正勤法。
觀學四如意法、觀修……、觀行……、觀思……、觀觀四如意法。
觀學五根法、觀修……、觀行……、觀思……、觀觀五根法。
觀學五力法、觀修……、觀行……、觀思……、觀觀五力法。
觀學七覺支法、觀修……、觀行……、觀思……、觀觀七覺支法。
觀學八正道法、觀修……、觀行……、觀思……、觀觀八正道法。
如是學修，是謂觀如意足之用。
何謂斷行？
緣起、緣生法為緣無明有行，緣行有識，緣識有名色，緣名色有六入…………生老病死、憂悲惱苦。
五陰有行陰，五陰＆三十六法有六行。
六行：
眼行色（眼色行）。
耳行聲（耳聲行）。
鼻行香（鼻香行）。
舌行味（舌味行）。
身行觸（身觸行）。
意行法（意法行）。
此六行，故名：六行。
何以行，因無明故行。
斷五陰三界無明行，斷六行之無明，如此名為斷行。
何謂成就？
於正覺法，踐行正覺法、修習正覺法、心證明正覺法，如此名為成就。
何謂如意足？
如為隨也，然也。
意為思惟。
足為心跡。
意緣正覺法，隨順意緣正覺法，
心跡正向滅無明行，斷無明行，
相應正覺法，意契正覺法，
意不被三界無明所繫、所纏、所縛，
如此名為如意足。
如此故名四如意足~
欲—–正覺法斷行成就具如意足。
精進–正覺法斷行成就具如意足。
思惟–正覺法斷行成就具如意足。
觀—–正覺法斷行成就具如意足。
四如意足之法義、法理、法釋。。。