論四聖諦之法說、義說：
四聖諦名諸佛之慧！
何以故？
永盡苦–故名。
永斷集–故名。
永滅無明–故名。
永離輪迴–故名。
永出生死–故名。
無常、無我、涅槃（正覺）無間–故名。
云何為聖諦？
無明、行、識於名色，故無明+行+識+名色=五陰（生命）。
無明是惑，有業與業報，苦苦無間，是名凡夫。
知無明、離惑、滅業、息苦無間，是名為聖。
此法則法理，
有佛出世，無佛出世，
此法法爾，是名為諦。
以諦為修入賢、入聖，故云：聖諦。
離四聖諦更無滅苦成正覺之法，故云：聖諦。
何等為四？
苦聖諦。
苦集聖諦。
苦滅聖諦。
苦滅出要聖諦。
概論四聖諦之滅聖諦。
滅聖諦~
所謂：
此無故彼無。
此滅故彼滅。
有因有緣無世間，有因有緣世間無。
有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
所謂：
有因有緣無世間：
無明無＞行無。
行無＞＞識無。
識無＞＞名色無。
名色無＞六入無。
六入無＞觸無。
觸無＞＞受無。
受無＞＞愛無。
愛無＞＞取無。
取無＞＞有無。
有無＞生老死，憂悲惱苦，如是純大苦聚無。
是謂有因有緣世間無。
所謂：
有因有緣滅世間：
無明滅＞行滅。
行滅＞＞識滅。
識滅＞＞名色滅。
名色滅＞六入滅。
六入滅＞觸滅。
觸滅＞＞受滅。
受滅＞＞愛滅。
愛滅＞＞取滅。
取滅＞＞有滅。
有滅＞生老死，憂悲惱苦，如是純大苦聚滅。
是謂有因有緣世間滅。
何謂無明滅？
謂：
五陰見惑永滅：
五陰身見惑永滅、永斷、永盡。
五陰邊見惑永滅、永斷、永盡。
五陰邪見惑永滅、永斷、永盡。
五陰見取見惑永滅、永斷、永盡。
五陰戒禁取見惑永滅、永斷、永盡。
五陰思惑永滅：
五陰貪惑永滅、永斷、永盡。
五陰瞋惑永滅、永斷、永盡。
五陰癡惑永滅、永斷、永盡。
五陰慢惑永滅、永斷、永盡。
五陰疑惑永滅、永斷、永盡。
五陰四顛倒永滅：
五陰常見永滅、永斷、永盡。
五陰樂見永滅、永斷、永盡。
五陰我見永滅、永斷、永盡。
五陰淨見永滅、永斷、永盡。
五陰五蓋永無永滅：
五陰貪欲蓋永滅、永斷、永盡。
五陰瞋恚蓋永滅、永斷、永盡。
五陰掉舉蓋永滅、永斷、永盡。
五陰睡眠蓋永滅、永斷、永盡。
五陰疑疑蓋永滅、永斷、永盡。
五陰世間八法永滅：
五陰世間利法永滅、永斷、永盡。
五陰世間衰法永滅、永斷、永盡。
五陰世間稱法永滅、永斷、永盡。
五陰世間譏法永滅、永斷、永盡。
五陰世間譽法永滅、永斷、永盡。
五陰世間毀法永滅、永斷、永盡。
五陰世間樂法永滅、永斷、永盡。
五陰世間苦法永滅、永斷、永盡。
五陰三界愛染永滅：
五陰欲界愛染永滅、永斷、永盡。
五陰色界愛染永滅、永斷、永盡。
五陰無色界愛染永滅、永斷、永盡。
心離有法、離無法。
心離生法、離滅法。
心離常法、離斷法。
心離一法、離異法。
心離來法、離去法。
心捨有法、捨無法。
心捨生法、捨滅法。
心捨常法、捨斷法。
心捨一法、捨異法。
心捨來法、捨去法。
心滅有法、滅無法。
心滅生法、滅滅法。
心滅常法、滅斷法。
心滅一法、滅異法。
心滅來法、滅去法。
心無常無間。
心無我無間。
心涅槃無間。
正覺意止息、識永不攀緣住。
識永不住東方。
識永不住西方。
識永不住南方。
識永不住北方。
識永不住四維。
識永不住上方。
識永不住下方。
都無所住。
成就六解脫~
離欲解脫。離恚解脫。
遠離解脫。愛盡解脫。
諸取解脫。心不忘念解脫。
自記說涅槃~
我生已盡，梵行已立，
所作已辦，除慢無間，
不受後有，寂滅涅槃。
此謂：
此無故彼無，此滅故彼滅。
此斷故彼斷，此盡故彼盡。
證此，謂之滅聖諦。。。
。。概述四聖諦之滅聖諦。。