心、意、識
意名：思。思惟，思緒，思想。
識名：覺。或翻：認識，了別。
識是心的~性。
心是識的~相。
意識緣合時名~心。
名色是識住的對象~名我所。
五陰三界是識住的~名我界。
故”心”不是唯心學者所言之心，
不謂~真如，不謂~真心（真常）。
唯心論者，此謂真常思想，非緣起法則。
心
不是單獨而~有。
不是單獨而~生。
不是常而無染的。
心謂因緣和合有。
心謂因為和合生。
因為在宇宙中（法界中）沒有一種東西，是可以單獨形成與單獨存在的，
在宇宙（法界）中，所有法（現相）皆為複緣而有，而生。
識
沒有第七識，也沒有第八識，
這是唯識學家自己編緝出來的。
所以可觀察學唯識學之人，
從有唯識學至今，其派系只謂空有言說，而乏人證入。
（唯識學是佛陀滅後八~九百年才成立的。）
六根的識
阿含云為六入處，六根是後期的翻譯。
眼緣色~生眼識＆眼識生。
耳緣聲~生耳識＆耳識生。
鼻緣香~生鼻識＆鼻識生。
舌緣味~生舌識＆舌識生。
身緣觸~生身識＆身識生。
意緣法~生意識＆意識生。
此謂皆是五陰的識陰。
復~
心意識的識？五陰的識陰？六入處之六識？十二緣起的識？
都是同一個識，都是五陰的識陰。
而六觸 有識知，然不論有 識住。
論識何生？
有因有緣識生（心生）。
有因有緣識滅（心滅）。
識有因緣則生。
識無因緣則滅。
是故：
識有無明緣則生。
識無無明緣則滅。
識滅：
無明盡，意止息，識永不攀緣住。
識不住東方。識不住西方。識不住南方。識不住北方。
識不住四維。識不住上方。識不住下方。識都無所住，
無常無間，無我無間，涅槃無間。
謂之識有因有緣滅。
意止息而識不住，此謂之輪迴永盡。