於五陰正觀四無作緣 入於空三昧 解脫諸無明惑業 結繫 結纏 結縛 結使 入空解脫
如實正觀五陰 —
色陰性 受陰性 想陰性 行陰性 識陰性（五陰三界性）—
無常 生滅 變易 磨滅 無實 如幻 不可得 空 不相在 無我 寂滅
空故無所有
無所有故無所緣（起）
無所緣故無所依
無所依故無所住
不住：色 受 想 行 識
不住：地 水 火 風、青 黃 赤白、空 識
不住：欲界 色界 無色界
不住：東方 西方 南方 北方 四維 上方 下方
不住：過去 現在 未來
都無所住
入於空 —
不有 不無
不生 不滅
不常 不斷
不一 不異
不來 不去
是名觀空三昧入空解脫
於五陰正觀四無作緣 入於無相三昧 解脫諸無明惑業 結繫 結纏 結縛 結使 入無相解脫
如實正觀五陰 —
色陰相 受陰相 想陰相 行陰相 識陰相（五陰三界相）—
無常 生滅 變易 磨滅 無實 如幻 不可得 空 不相在 無我 寂滅
空故無所有
無所有故無所入（念）
無所入故無所愛
無所愛故無所著（取）
不著：色 受 想 行 識
不著：地 水 火 風、青 黃 赤白、空 識
不著：欲界 色界 無色界
不著：東方 西方 南方 北方 四維 上方 下方
不著：過去 現在 未來
都無所著
入於無相 —
不有 不無
不生 不滅
不常 不斷
不一 不異
不來 不去
是名觀無相三昧入無相解脫
於五陰正觀四無作緣 入於無作三昧（無生） 解脫諸無明惑業 結繫 結纏 結縛 結使 入無作解脫
如實正觀五陰 —
色陰界 受陰界 想陰界 行陰界 識陰界（五陰三界）—
無常 生滅 變易 磨滅 無實 如幻 不可得 空 不相在 無我 寂滅
空故無所有
無所有故無所願（求）
無所願故無所作
無所作故無所生
不生：色 受 想 行 識
不生：地 水 火 風、青 黃 赤白、空 識
不生：欲界 色界 無色界
不生：東方 西方 南方 北方 四維 上方 下方
不生：過去 現在 未來
都無所生（盡智）
入於無作 —
不有 不無
不生 不滅
不常 不斷
不一 不異
不來 不去
是名觀無作三昧入無作解脫
增上思惟智
入三三昧 得三解脫 息諸無明 平等捨智
漸次無間 正等無間 正念正住 正知正見
一切色永不愛染
一切觸永斷
一切受永離
一切想永盡
一切行永滅
識永不攀緣住
意止息
法法無生
如是知 如是見者
前際俱見永盡無餘 前際俱見永盡無餘已
後際俱見亦永盡無餘 後際俱見永盡無餘已
前 後際俱見永盡無餘 無所封著
無所封著者 於諸世間都無所取 亦無所求
無所求者 自覺涅槃
我生已盡 梵行已立 所作已作 自知不受後有
如是名正覺法
如實正觀三三昧 解脫諸無明惑業 結繫 結纏 結縛 結使（一遍）
所謂‥
永除五蓋：
貪欲蓋瞋
恚蓋
掉悔蓋（掉舉蓋）
睡眠蓋（昏沉蓋）
疑蓋
永離世間八法：
世間利法衰法 世間稱法譏法
世間譽法毀法 世間樂法苦法
永離四顛倒見：
離世間無常 著常顛倒見
離世間 苦 著樂顛倒見
離世間無我 著我顛倒見
離世間不淨 著淨顛倒見
永滅五思惑：
貪思惑 瞋思惑 癡思惑 慢思惑 疑思惑
永斷五見惑：
身見惑 邊見惑 邪見惑 見取見惑 戒禁取見惑
永息四緣：
因緣 緣緣 次第緣 增上緣
永斷四食：
摶食 觸食 意思食（意行食）識食
永離四識住：
色識住 受識住 想識住 行識住 – 都無所住