論四聖諦之法說、義說：
四聖諦名諸佛之慧！
何以故？
永盡苦 故名。
永斷集 故名。
永滅無明 故名。
永離輪迴 故名。
永出生死 故名。
無常、無我、涅槃（正覺）無間故名。
云何為聖諦？
無明、行、識於名色，故無明+行+識+名色=五陰（生命）。
無明是惑，有業與業報，苦苦無間，是名凡夫。
知無明，離惑，滅業，息苦無間，是名為聖。
此法則法理，
有佛出世，無佛出世，
此法法爾，是名為諦。
以諦為修入賢、入聖，故云：聖諦。
離四聖諦更無滅苦成正覺之法，故云：聖諦。
何等為四？
苦聖諦。
苦集聖諦。
苦滅聖諦。
苦滅出要聖諦。
四聖諦之集聖諦~
集謂：集起，生起，緣起，起起，無明起。
集謂：
此有故彼有。此生故彼生。
此聚故彼聚。此集故彼集。
集謂：
有因有緣有世間，有因有緣世間有。
有因有緣生世間，有因有緣世間生。
有因有緣集世間，有因有緣世間集。
緣有法：
緣無明＞有行。
緣行＞＞有識。
緣識＞＞有名色。
緣名色＞有六入。
緣六入＞有觸。
緣觸＞＞有受。
緣受＞＞有愛。
緣愛＞＞有取。
緣取＞＞有有。
緣有＞＞有生。
緣生＞有老病死，憂悲惱苦，如是大苦聚有。
此謂集之集諦（緣有法）。
緣生法：
緣無明＞生行。
緣行＞＞生識。
緣識＞＞生名色。
緣名色＞生六入。
緣六入＞生觸。
緣觸＞＞生受。
緣受＞＞生愛。
緣愛＞＞生取。
緣取＞＞生有。
緣有＞＞生生。
緣生＞生老病死，憂悲惱苦，如是大苦聚生。
此謂集之集諦（緣生法）。
釋十二緣起支
無明~謂：
無明名：於諸業和諸界不識、不知、不明、不覺。
緣無明故無明生。（此謂有業無作者）
無明名為無明，無明為見惑加思惑~所衍生五陰三界之常、樂、我、淨 （我與我所）之四顛倒見，故云：無明。
無明謂無明生無明。
行~謂：
行名：不止。
緣無明有行。
緣無明故生行，緣無明行，故行生。
無常故行，行故無明，無明故行。
法界（宇宙）之行（波動、脈動），五陰＆三界＆無明，謂有業報而無作者，行為無明業之行，無明故行生。
識~謂：
識名：覺、知，緣業住。
緣無明有行，緣行有識。
緣無明故生行，緣無明行故生無明識，故識生。
識為覺之功能（認識、了別），識為覺知之用，有無明行業便識生。
名色~謂：
色名：質礙。
名名：作用色之相續作用。
緣無明有行，緣行有識，緣識有名色。
緣無色故生行，緣無明行故生無明識，緣無明行識故生無明名色，故名色生。
無明為根，名色為無明載體。
愛喜為緣故色集，
色集故受色、想色、行色，是為名色，緣識名色，而名色集識集，無明行識故名色生。
六入~謂：
六入名：業之入處（作用力）。
緣無明有行，緣行有識，緣識有名色，緣名色有六入。
緣無明故生行，緣無明行故生無明識，緣無明行識故生無明名色，緣無明行識名色故生無明六入，故六入生。
無明為根，行為其動，識為所主，名色為乘，六入為入出。
謂無明故：
眼入色，耳入聲，鼻入香，
舌入味，身入觸，意入法。
無明名色，故六入生。
觸~謂：
觸名：界界相合（相撞擊）。
緣無明有行，緣行有識，緣識有名色，緣名色有六入，緣六入有觸。
緣無明故生行，緣無明行故生無明識，緣無明行識故生無明名色，緣無明行識名色故生無明六入，緣無明行識名色六入故生無明觸，故觸生。
無明為根，行為行行，行動識緣，名色運運，六入轉轉，觸為媒介。
謂無明故：
眼緣色，眼觸色。
耳緣聲，耳觸聲。
鼻緣香，鼻觸香。
舌緣味，舌觸味。
身緣觸，身觸觸。
意緣法，意觸法。
（觸便有觸食）
無明六入，故觸生。
受~謂：
受名：界入、業入。
受為觸之相續態。
緣無明有行，緣行有識，緣識有名色，緣名色有六入，緣六入有觸，緣觸有受。
緣無明故生行，緣無明行故生無明識，緣無明行識故生無明名色，緣無明行識名色故生無明六入，緣無明行識名色六入故生無明觸，緣無明行識名色六入觸故生無明受，故受生。
無明為根，行為行行，行動識緣，名色運運，六入轉轉，觸為媒介，受為入出。
謂無明故：
眼緣色，眼受色。
耳緣聲，耳受聲。
鼻緣香，鼻受香。
舌緣味，舌受味。
身緣觸，身受觸。
意緣法，意受法。
受有三受~苦受、樂受、不苦不樂。
無明觸，故受生。
愛~謂：
愛名：心染五陰之欲界、心染色界、心染無色界，染故名愛，心融其界故名愛。
緣無明有行，緣行有識，緣識有名色，緣名色有六入，緣六入有觸，緣觸有受，緣受有愛。
緣無明故生行，緣無明行故生無明識，緣無明行識故生無明名色，緣無明行識名色故生無明六入，緣無明行識名色六入故生無明觸，緣無明行識名色六入觸故生無明受，緣無明行識名色六入觸受故生無明愛，故愛生。
無明為根，行為行行，行動識緣，名色運運，六入轉轉，觸為媒介，受為入出，愛為續緣。
謂無明故：
眼緣色，眼愛色，眼色愛。
耳緣聲，耳愛聲，耳聲愛。
鼻緣香，鼻愛香，鼻香愛。
舌緣味，舌愛味，舌味愛。
身緣觸，身愛觸，身觸愛。
意緣法，意愛法，意法愛。
三界愛：欲愛，色愛，無色愛。
無明受，故愛生。
取~謂：
取名：心愛而行相。
緣無明有行，緣行有識，緣識有名色，緣名色有六入，緣六入有觸，緣觸有受，緣受有愛，緣愛有取。
緣無明故生行，緣無明行故生無明識，緣無明行識故生無明名色，緣無明行識名色故生無明六入，緣無明行識名色六入故生無明觸，緣無明行識名色六入觸故生無明受，緣無明行識名色六入觸受故生無明愛，緣無明行識名色六入觸受愛故生無明取，故取生。
無明為根，行為行行，行動識緣，名色運運，六入轉轉，觸為媒介，受為入出，愛為續緣，取為有積。
謂無明故：
眼緣色，眼取色，眼色取。
耳緣聲，耳取聲，耳聲取。
鼻緣香，鼻取香，鼻香取。
舌緣味，舌取味，舌味取。
身緣觸，身取觸，身觸取。
意緣法，意取法，意法取。
三界取：欲取、色取、無色取。
無明愛，故取生。
有~謂：
有名：業有、界有，有為生。
緣無明有行，緣行有識，緣識有名色，緣名色有六入，緣六入有觸，緣觸有受，緣受有愛，緣愛有取，緣取有有。
緣無明故生行，緣無明行故生無明識，緣無明行識故生無明名色，緣無明行識名色故生無明六入，緣無明行識名色六入故生無明觸，緣無明行識名色六入觸故生無明受，緣無明行識名色六入觸受故生無明愛，緣無明行識名色六入觸受愛故生無明取，緣無明行識名色六入觸受愛故生無明取，緣無明行識名色六入觸受愛取故生無明有，故有生。
無明為根，行為行行，行動識緣，名色運運，六入轉轉，觸為媒介，受為入出，愛為續緣，取為有續，有為業存。
謂無明故：
眼緣色，眼有色，眼色有。
耳緣聲，耳有聲，耳聲有。
鼻緣香，鼻有香，鼻香有。
舌緣味，舌有味，舌味有。
身緣觸，身有觸，身觸有。
意緣法，意有法，意法有。
三界有：欲有、色有、無色有。
無明取，故有生。
生~謂：
生名：有之相續相。
緣無明有行，緣行有識，緣識有名色，緣名色有六入，緣六入有觸，緣觸有受，緣受有愛，緣愛有取，緣取有有，緣有有生。
緣無明故生行，緣無明行故生無明識，緣無明行識故生無明名色，緣無明行識名色故生無明六入，緣無明行識名色六入故生無明觸，緣無明行識名色六入觸故生無明受，緣無明行識名色六入觸受故生無明愛，緣無明行識名色六入觸受愛故生無明取，緣無明行識名色六入觸受愛故生無明取，緣無明行識名色六入觸受愛取故生無明有，緣無明行識名色六入觸受愛取有故生無明生，故生生。
無明為根，行為行行，行動識緣，名色運運，六入轉轉，觸為媒介，受為入出，愛為續緣，取為有續，有為業存，生為界生。
謂無明故：
眼緣色，眼生色，眼色生。
耳緣聲，耳生聲，耳聲生。
鼻緣香，鼻生香，鼻香生。
舌緣味，舌生味，舌味生。
身緣觸，身生觸，身觸生。
意緣法，意生法，意法生。
三界生：欲生、色生、無色生。
無明有，故生生。
老死~謂：
老死名：業＆界之變異。
緣無明有行，緣行有識，緣識有名色，緣名色有六入，緣六入有觸，緣觸有受，緣受有愛，緣愛有取，緣取有有，緣有有生，緣生有老死。
緣無明故生行，緣無明行故生無明識，緣無明行識故生無明名色，緣無明行識名色故生無明六入，緣無明行識名色六入故生無明觸，緣無明行識名色六入觸故生無明受，緣無明行識名色六入觸受故生無明愛，緣無明行識名色六入觸受愛故生無明取，緣無明行識名色六入觸受愛故生無明取，緣無明行識名色六入觸受愛取故生無明有，緣無明行識名色六入觸受愛取有故生無明生，緣無明行識名色六入觸受愛取有生故生無明老死，故老死生。
謂無明故：
眼緣無明色，生老死。
耳緣無明聲，生老死。
鼻緣無明香，生老死。
舌緣無明味，生老死。
身緣無明觸，生老死。
意緣無明法，生老死。
老死為五陰無明業之相續相。
意入生、入死業報之相續相。
心入生、入死業報之相續相。
無明生，故老死生。
大苦聚~謂：
苦名：三界無明業之逼迫行（逼迫性）。
五陰見惑苦：
五陰身見苦。
五陰邊見苦。
五陰邪見苦。
五陰見取見苦。
五陰戒禁取見苦。
此謂五陰見惑苦。。。
五陰思惑苦：
五陰貪惑苦。
五陰瞋惑苦。
五陰癡惑苦。
五陰慢惑苦。
五陰疑惑苦。（苦謂逼迫性）
此謂五陰思惑苦。。。
五陰四顛倒苦：
五陰常顛倒苦。
五陰樂顛倒苦。
五陰我顛倒苦。
五陰淨顛倒苦。
此謂五陰四顛倒苦。。。
五陰五蓋苦：
五陰貪欲蓋苦。
五陰瞋恚蓋苦。
五陰掉舉蓋苦。（掉毁蓋苦）
五陰昏沉蓋苦。（睡眠蓋苦）
五陰疑蓋苦。
此謂五陰五蓋苦。。。
五陰世間八法苦：
五陰著世間利法苦。
五陰著世間衰法苦。
五陰著世間稱法苦。
五陰著世間譏法苦。
五陰著世間譽法苦。
五陰著世間毀法苦。
五陰著世間樂法苦。
五陰著世間苦法苦。
此謂五陰世間八法苦。。。
五陰三界苦：
五陰無明愛取欲界苦。
五陰無明愛取色界苦。
五陰無明愛取無色界苦。
此謂五陰三界愛行苦。。。
無明緣無明行，緣無明識，緣無明名色，緣無明六入，緣無明觸，緣無明受，緣無明愛，緣無明取，緣無明有，緣無明生，緣無明老死，故緣無明大苦聚集！
此謂無明行之大苦聚也！
緣起緣生所生五陰謂：
不離四緣：因緣、緣緣、次第緣、增上緣。
不離四食：摶食、觸食、意思食、識食。
無明所生五陰，不離四緣與四食為緣，五陰緣四緣、緣四食故成四識住。
四識住：色識住、受識住、想識住、行識住。
是謂愛為緣，故食不斷，食不斷故識攀緣住。
食不斷故識攀緣住欲界、色界、無色界。
是名緣起法之集法（集諦）。
所謂：
此有故彼有，此生故彼生。
此聚故彼聚，此集故彼集。
此謂之集聖諦也。。。
。。概論四聖諦之集聖諦。。