【一】
1. 何謂根？
謂意緣法，心於法發動之始、之起、之生、之行、之續，心數數緣法，名為：根。
何謂力？
意緣法，心於法發動之使、之續、之進不止（續航力），心緣法數數加深，名為：力。
故於佛法上修行，
一分根便一分力，
二分根便二分力……十分根便十分力。
而行者心其根、其力在佛法上與修行上，欲至不退，要越過法行人位成三結斷後之位，其出世間法根、法力才不會退。
在佛法上很想學習修行、很想修行、很喜歡修行、很努力修行、很用功修行，此謂養根力，非謂根力未退也！
2. 阿含云：
五根者：
信根~四不壞淨。
進根~四正勤。
念根~四念住。
定根~四禪。
慧根~四聖諦。
佛法修行若軌道正確，其根力為同時，心便法長、覺長、道長、智長、慧長、解脫長。
佛法修行若“法相”對，然法之內容錯解，或相似解，
其根、其力就叫長在堅山岩壁上之樹，雖亦有其根力，然越長越歪，這亦是為什麼？
在佛教界修行者多如牛毛，道成者少如牛角之最主要因素之一。
3. 五根五力如經所謂，然五根五力亦是一組公式，
五根、五力~信、進、念、定（三昧）慧（法成），可套用在任何一法上？
如~
修行戒根、成戒力。
修行定根、成定力。
修行慧根、成慧力。
修行解脫根、成解脫力。
修行解脫知見根、成解脫知見力。
修行四聖諦根、成四聖諦力。
修行四念住根、成四念住力。
修行四正勤根、成四正勤力。
修行四如意足根、成四如意足力。
修行五根根、成五根力。
修行五力根、成五力力。
修行七覺支根、成七覺支力。
修行八正道根、成八正道力。
修行聖法印根、成聖法印力。
修行十善業道根、成十善業道力。
修行四無量心根、成四無量心力。
修行四禪根、、成四禪力。
修行四無色禪、成四無色禪力。
修行安那般那根、成安那般那力。
修行十六禪法根、成十六禪法力。
修行法次法向根、成法次法向力。
修行法行人根、成法行人力。
修行斷三結根、成斷三結力。
修行貪瞋薄根、成貪瞋薄力。
修行五下分結斷根、成五下下結斷力。
修行五上分結斷根、成五上分結斷力。
而修至五下、五上分結斷，所有根、力成捨法、滅法、無生法。
於佛法學習上，修行上，五根、五力用法若此！
【二】
於法界裡，非只有善法和佛法有根、有力，
無明法、煩惱法、惡法（不善法），亦是有根、有力。
無明法煩惱法惡法之根力一樣是~
信-心自融不善法，而自無感者。
進-浸不善法都是自動前進的。
念-心不善法都是很難離念的。
定-不善法大部份都成不善無間故難轉善。
慧-不善法亦會惡慧成就。
如~
入見惑法、成見惑根、成見惑力。
入思或法、成思惑根、成思惑力。
入四顛倒法、成四顛倒根、成四顛倒力。
入五蓋法、成五蓋根、成五蓋力。
入世間八法、成世間八法根、成世間八法力。
入無明法、成無明根、成無明力。
入煩惱法、成煩惱根、成煩惱力。
入五陰法、成五陰根、成五陰力。
入世間法、成世間根、成世間力。
入三界法、成三界根、成三界力。
入十惡法、成十惡根、成十惡力。
入輪迴法、成輪迴根、成輪迴力。
此謂之無明法、煩惱法、不善法之根力，這亦是學習佛法、修行佛法者，難調伏、難戰勝自己五陰內在無明、煩惱的最大原因。
因為人類內心的無明、煩惱和不善心亦有根力，人能觸及善法者、佛法者、修行者少，而觸及善法、佛法、修行之人，又能調伏、消弱，內心無明、煩惱、不善心者更少，這亦是為何在佛教裡，修行出世間解脫道者少，而信仰者多之最主要原因！