無明：
無明謂三界染也。
無色界染，名無色界無明。
色界染，名色界無明。
欲界染，名欲界無明。
此謂：三界無明。
為何三界名為無明？
因其有，因其生，因其存在
而又不知其存在故名：無明。
不知其存在，
又輾轉相續無有止息，
故名：無明。
無常＋四緣，無明緣生。
是名：無明。
行：
行為相續，輾轉不停。
波動脈動亦皆名：行。
無常本身就是行無間。
而此行明標無明行，
故此行，為無明的行。
此名為無明法之行，故名無明行。
無明因無常四緣緣生，
無明生故行無間。
是名：行。
識：
識 知也、覺也。
知與覺釋識，可能比釋認識、了別更精確。
為何緣無明行會有識呢？
因為識依空有，識空、空識，
此空識法，有沒有人類其法自爾！
當無常四緣緣生無明時，
此便離不開行。
因無常故，故緣無明有行，
無明生便組生個法（個體，就是五陰）。
此個法生（個體）識便緣住，
故緣無明有行、緣行有識、
緣識有名色（無明 行 識 名色）。
識有”有”便住，
故有無明便有無明識。
所以於外宇宙，小到最微之粒子，大到宇宙星系，
只要其成為”有”，其皆有識。是名：識。
所以因緣法為法說、義說，
不為說自說。
不為說他說。
不為說常說。
不為說斷說。
不為說人說。
不為說眾生說。
不為說無因說也！
所以釋迦牟尼成就佛陀，
不是人成佛陀，而是無明法滅，
法滅法時是法，名：正覺。
所以五上分結斷時，佛陀說：
意止息，識不攀緣住。
此不是你的意、我的意，此為五陰的意。
此不是你的識、我的識，此為五陰的識。
故~
意止息，是五陰法、三界法止息。
識不攀緣住，為五陰識離滅，此識離滅，
不是你的識、我的識離滅，而是五陰的識
不再生住。
曾有人問我？
無明行之行和五陰之行，同也？異也？
當是人已是五陰方知有無明行，
此無明行於五陰中行，故無明行與五陰行，此二行一也！
若是人於己五陰已滅三界無明，
處有餘依涅槃時，時名為：明行（無無明行）
當五陰捨入無餘依涅槃時，時行便捨也！
2021-7-16; 2022-3-8