北傳：
自號：大乘。貶南傳部派為小乘。
自號：菩薩道（覺悟道）
自號：廣利一切眾生
自號：廣度一切眾生
自號：願捨頭目腦髓廣利眾生 修佈施波羅密
自號：不為自己求安樂 但願眾生得離苦
※願代眾生受無量苦 令諸眾生究竟解脫
此二偈出自遺教經＆華嚴經。
不過從歷史的角度而言，大乘教好像大都只是只有空有其言，而未見其修其人也！
北傳大乘其思想有三系？
唯空法系（般若經為首）
唯識法系（解深密為首）
唯心法系（楞伽經為首）
而大乘經之起體為般若經學（佛滅五百年後起），若自謂己為純大乘菩薩道行者，其應深學般若經論，及其各系。
1，唯空法系：
般若經~有十卷，三十卷，六百卷…等。
大智度論。十住毗婆沙論。中觀論，十二門論，七十空性論。稻芊經。金剛經。維摩詰經。首楞嚴三昧經。…等論空法之經論。
此論菩薩十位之次第，六度之行與其大乘之戒，定，慧學之經律論。
※戒律大多依四分律，
※梵網菩薩戒為學處。
2，唯識法系（瑜珈學）：
解深密經，或有依楞伽經。論依瑜珈師地論。攝大乘論。五陰論。百法明門論。因明學。唯識二十，三十誦為學處。
※戒律亦依四分律，瑜珈菩薩戒為學處。
3，唯心法系（真常法):
唯心又為真如，真常，如來藏，名起於印度教之梵我學思。
其所學經有依：華嚴經、法華經、涅槃經、楞伽經、楞嚴經、圓覺經、金剛三昧經、禪密要法……等為學處。
律學同上。幾乎所有的大乘經論皆是真常系思想。（常見法）
北傳大乘部派佛教，傳入漢地時約化分八宗
- 三論宗：嘉祥．吉藏為祖
- 唯識宗：天親．無著為祖
- 天台宗：天台．智頤為祖
- 華嚴宗：杜順．賢首為祖
- 淨土宗：慧遠為祖
- 禪宗： 達摩為祖
- 律宗： 道宣為祖
- 密宗： 金剛．不空為祖
復亦有地論等宗，後皆歸納入八宗中。
現台灣北傳也有新興宗派成立如慈＊宗、佛＊宗、法＊宗、正＊宗，還有有機宗，還有廣論等宗等等。
怪的是北傳自稱大乘菩薩道者，然大多不好學，不好知，不好修，不好進，大都
乏知自派大乘經論之法
乏知菩薩行處
乏知菩薩道次第
乏乏真正落實其菩薩道法者。
很多 很多 很多自謂大乘教之人，大都一問三不知！此豈不怪哉乎！
復很多大乘部派經如華嚴經、法華經、無量義經……等，那應只是一種了解大乘菩薩應具何心？學何？行何？之典。後來皆成一宗一派之學，此豈非甚亦怪乎!