佛陀聖弟子 四沙門果：
第一沙門果：須陀洹
第二沙門果：斯陀含
第三沙門果：阿那含
第四沙門果：阿羅漢
四沙門果所斷、所證法：
於五陰三界結纏、結縛、結使正斷、正知。
第一沙門果：須陀洹
第一沙門果所斷結：
身見結使斷（破）
戒禁取見結使斷（破）
疑結使斷（破）
三結使斷，名施設為：須陀洹果（初果）。
亦名入聖流，亦名見法（見因緣法）。
第二沙門果：斯陀含
第二沙門果所斷結：
身見結使斷
戒禁取見結使斷
疑結使斷
欲界 欲貪（淫）、欲瞋、欲癡 趨薄
三結使斷 ＆ 欲界貪、瞋、癡趨薄
證名：斯陀含果（二果）
譯名：一來
第三沙門果：阿那含
第三沙門果所斷結：
身見結使斷
戒禁取見結使斷
疑結使斷
欲貪結使斷
欲瞋結使斷
此五下分結斷，證名：阿那含（三果）。
第四沙門果：阿羅漢
第四沙門果所斷結：
- 身見結使斷
- 戒禁取見結使斷
- 疑結使斷
- 欲貪結使斷
- 欲瞋結使斷
此五下分結斷。
加+
- 色界愛結斷
- 無色界愛結斷
- 掉結斷
- 慢結斷
- 無明斷
此名五上分結斷。
五下、五上分結斷時，證名：阿羅漢。
譯名：應。亦名無生。時意止息，識永不攀緣住。
識不住東，西，南，北，四維，上下，都無所住。
能自記說：
我生已盡，梵行已立，
所作已作，除慢無間，
不受後有，寂滅涅槃。
此謂為歴史上佛陀所教授之佛法與法證（果證），謂真正佛陀所示之沙門法。
歷史上的佛陀，並沒有教授和教導像大乘宗教裡的那種成十地菩薩或成五十二位階菩薩再到成佛，這是大乘宗教人自己杜撰的果位，而且完全無法證明如此修行真的能成就佛果位，因為無法證實和證明，所以要修行三大阿僧祇劫。
這也就是為什麼大乘教，要說修行成就大乘教菩薩果位和佛果位，要用三大阿僧祇劫這種無法證實的天文數字時間的最大原因，用三大阿僧祇劫的時間，才能證明自己 所學習不是真正的出世間佛法，才能證明 是不能成就佛陀的，想想那真是太悲催了！