1. 何謂三結？
身見結。（我見結）
戒禁取見結。
疑結。
2. 何謂結？
結，無明之異名也！
無明又名結繫。
無明又名結纏。
無明又名結縛。
無明又名結使。
無明又名煩惱。
心於無明繫、纏、縛而業結，故名為結。
3. 身見為見惑第一法。
見惑之身見惑也。
身見亦名我見也。
何謂身見？
五陰謂之身（之我）。
三界謂之身（之我）。
無明謂之身（之我）。
五陰身？
色陰身（之我）。
受陰身（之我）。
想陰身（之我）。
行陰身（之我）。
識陰身（之我）。
還有十二入處之六六身（之我）。
三界身？
欲界身。（地水火風欲取）（之我）
色界身。（清黃赤白愛取）（之我）
無色界身。（空、識染取）（之我）
無明身？
見惑無明身（之我）。
思惑無明身（之我）。
四顛倒無明身（之我）。
五蓋無明身（之我）。
世間八法無明身（之我）。
此謂之五陰中種種身我、我身。
不解出世間法亦謂無明，此處不論。
4. 何謂戒禁取見結？
戒：制戒、制禁也。
禁：禁止也。
取：心取其禁也。
見：心納為見也。
因團體或自己，制戒而禁取~某法、某事、某物、某界、某境，此戒禁之取 無益於幫助自己正離、正滅五陰三界無明，而又業續、業潤五陰三界無明者，皆為戒禁取見。
如制戒制禁取某法，讓色陰相續。
如制戒制禁取某法，讓受陰相續。
如制戒制禁取某法，讓想陰相續。
如制戒制禁取某法，讓行陰相續。
如制戒制禁取某法，讓識陰相續。
如制戒制禁取某法，讓貪法相續。
如制戒制禁取某法，讓瞋法相續。
如制戒制禁取某法，讓癡法相續。
如制戒制禁取某法，讓慢法相續。
如制戒制禁取某法，讓疑法相續。
此皆名為戒禁取見。
因見而結，故名戒禁取見結！
5. 何謂疑結？
疑：於出世間法，於解脫道法~心結迷、心結惑、心結疑、心結業、心矇矓、心結未明故名：疑結。
疑結和疑心數，同界但疑之介面未一。
疑結斷時，疑心數同時心顯弱也。
一般人不學佛修行，故只謂疑心數（疑煩惱），不謂於法之疑結。
疑結，謂於佛陀所示出世間解脫道法，迷也、惑也、疑也、未明也、未心篤實、未純法信，故名：疑結也。
於何法迷惑未明也？
謂：
於四聖諦解脫道法——-有疑有惑。
於四念住之一乘道法—-有疑有惑。
於四正勤之資糧道法—-有疑有惑。
於四如意足之意如意法–有疑有惑。
於五根之法根道法——-有疑有惑。
於五力之法力道法——-有疑有惑。
於七覺支之心印道法—-有疑有惑。
於八正道之正道法——-有疑有惑。
於聖法印之法證法——-有疑有惑。
於法次法向出世間法向–有疑有惑。
……等，出世間解脫道法，未能心篤、未能心確、未能正法行，故名：疑結。
疑結~主要是言，行者於四聖諦法，未破法惑、未破法疑，而心未正法信、心未正法思、心未正法觀、心未正法修、心未正法行、心未正法向也！
5. 何謂斷三結？
斷身見結。。。破身見結（我見結）。
斷戒禁取見結。破戒禁取見結。
斷疑結。。。。破疑結。
何謂斷？
何謂破？
斷者不復更生也，故名斷。
破者不復重生也，故名破。
言斷三結和破三結者？
言破之法，會更貼切一點。
為破斷五陰身（我）只謂集因緣所生。
為破斷三界身（我）只謂集因緣所生。
為破斷無明身（我）只謂集因緣所生。
身見（我見）破斷時，
其意其心對身我、我身之見便自動瓦解。
時明五陰三界無明，只謂有業報無作者之無常空因緣，所緣、所生、所相續爾。
復不復見五陰三界無明中有常我。
唯見五陰三界無明，謂集因緣生。
唯見五陰三界無明，謂滅因緣滅。
唯見五陰唯業相、業場緣相續爾。
時心亦破真常見。
時心亦破真我見。
時心亦破真如見。
時心亦破真心見。
時心亦破自性見。
時心亦破梵我見。
時心亦破清淨心見。
破種種能立三界我之我，我之見，我之法，故名：破斷身我見。
身我見、我身見破斷時，
戒禁取見結亦隨破，時若抖落無形心繩。
身我見、我身見破斷時，
疑結亦隨破，時心法明生，時心法法貫穿，時心於出世間解脫道，心生不疑不惑之心。
身我見破，見四聖諦法：
唯見五陰三界無明.苦因緣緣故名苦聖諦。
唯見五陰三界無明.集因緣聚故名集聖諦。
唯見五陰三界無明.滅因緣滅故名滅聖諦。
唯見五陰三界無明.俱八聖道故名道聖諦。
見法謂見四聖諦法之法界、法性。
見法謂見五陰三界無明.唯集因緣而生爾。
見法謂見五陰三界無明.唯滅因緣而滅爾。
唯見法與法。
唯見界與界。
唯見法與界。
唯見法與業。
唯見集無明行識名色…便集業相應爾。
唯見滅無明行識名色…便滅業相應爾。
唯見五陰三界無明，唯應無常爾。
唯見五陰三界無明，唯應空法爾。
唯見五陰三界無明，唯應無相爾。
唯見五陰三界無明，唯應無作爾。
唯見五陰三界無明，唯應無我爾。
唯見五陰三界無明，唯應寂滅爾。
此謂之見出世間法性也。
三結斷者，方謂真行四聖諦法之伊始。
三結斷者，方謂真行捨五陰法之伊始。
三結斷者，方謂真行離三界法之伊始。
三結斷者，方謂真行滅無明法之伊始。
三結斷者，方謂真行出世間法之伊始。
三結斷者，方謂真行解脫道法之伊始。
三結斷者，方謂真契聖法印法之伊始。
三結斷者，方謂真記四沙門果之伊始。
三結斷者，方謂真行出輪迴法之伊始。
復~
破斷三結斷者，心成就四不壞淨信。
修行四不壞淨者，不等於三結斷者。
此為二法之異。
11/19/2021