識是五陰之主角，
識為三界之主角，
識為輪迴之主角，
識為無明的配角，
所以識住者，難知識緣識、識愛識、識潤識、識續識之識住也，
故五陰如幻，能觀如幻者，大都只於色、受、想、行 之前四陰，
雖能以識觀色、受、想、行 四陰如幻，然一般難觀識（心）本身亦是如幻。
不過整體來說，五陰如幻於佛教界雖有人說，但真正落實觀如幻觀者，好像甚少聽過！
而性空論和畢竟空者，雖會說如幻觀，但一定不會真正去落實觀如幻觀，
因為雖說觀如幻能相應空，但人類通常眼高手低，心會直取空，而乏觀或弗觀如幻也！
何謂識緣識、識愛識、識潤識、識續識之識住？
因意緣欲法愛＆愛法，故識住也。
因意緣色法愛＆愛法，故識住也。
因意緣無色法愛＆愛法，故識住也。
因意緣三界愛染故識緣識、識愛識、識潤識、識續識之識住也！
若要明確知曉識住的內容為識緣識、識愛識、識潤識、識續識，須作何種自我提醒？
於五陰離捨色欲、色愛、色染。
於五陰離捨受欲、受愛、受染。
於五陰離捨想欲、想愛、想染。
於五陰離捨行欲、行愛、行染。
於五陰離捨
色欲、色愛、色染；
受欲、受愛、受染；
想欲、想愛、想染；
行欲、行愛、行染，
四識住之緣住力，便會慢慢減弱。
當意法處不斷離色欲、色愛、色染；
當意法處不斷離受欲、受愛、受染；
當意法處不斷離想欲、想愛、想染；
當意法處不斷離行欲、行愛、行染，
於五陰數數如此思惟、觀察識住之緣，識住之愛，識住之住，便會趨向鬆開、便會慢慢鬆開、便會不斷鬆開，時於意法處，便會慢慢不斷 離捨＆向滅~識愛、識住。
色（觸）受想行鬆，便識向鬆。
色（觸）受想行離，便識向離。
色（觸）受想行捨，便識向捨。
色（觸）受想行滅，便識向滅。
此為欲界~識、名色觀法。
意色法（一心）離，便識色法愛離。
意色法（一心）捨，便識色法愛捨。
意色法（一心）滅，便識色法愛滅。
此為色界~識、名色觀法。
意無色空法離，便空愛離。
意無色空法捨，便空愛捨。
意無色空法滅，便空愛滅。
意無色識法離，便識愛離。
意無色識法捨，便識愛捨。
意無色識法滅，便識愛滅。
此為無色界~識、名色觀法。
6/28/2022