解脫道佛法修行功課（背誦法義）

⭕️認識世間善學：
孝悌。
仁義。
信禮。
恥廉。
智德。

⭕️人惡者有五（世間惡心之人業）：
心逆而險。
言偽而辯。（言詭而辯）
行僻而堅。
記醜而博。
順非而澤。

⭕️修行佛法之善業。
十善業道：
不殺生。
不偷盜。
不邪淫。
不妄語。
不兩舌。
不惡口。
不綺語。
不貪欲愛染。
不瞋恚惱害。
不愚癡邪見。

⭕️五戒：
不殺生。
不偷盜。
不邪淫。
不妄語。
不飲酒。

⭕️出家十戒：
不殺生。
不偷盜。
不淫欲。
不妄語。
不飲酒。
不坐臥高廣大床。
不著瓔珞香花縵不香油塗身。
不歌舞伎樂故往觀聽。
不非時食。
不抓持金銀財寶

⭕️四正勤（善性核心法）：
已生惡令斷。
未生惡令不生。
已生善令增長。
未生善令生。

此文：認識世間善學＆人惡者有五（世間惡心之人業）~

認識世間善學：
孝悌。
仁義。
信禮。
恥廉。
智德。

人惡者有五（世間惡心之人業）：
心逆而險。
言偽而辯。（言詭而辯）
行僻而堅。
記醜而博。
順非而澤。

此文中，認識世間善學＆人惡者有五（世間惡心之人業），此屬於儒家之德行儀度~所謂：孝、悌、仁、義、信、禮、恥、廉、智、德，若所謂學習佛法修行者，觀其心若不具有此善德之二、三者，不管其是為上位者、前輩者、平輩子、晚輩者，基本上是不能成為自己的善知識、道友或朋友的，經長期觀察，似無例外者！

而人惡者有五（世間惡心之人業），若自己所認識之人，不管其是為上位者、前輩者、平輩子、晚輩者，只要其人具其一、二點，都請遠離，何以故？非善故！

若自己身旁有如述之友者，若己不遠離，己則常被惡所羈絆，己則難善安寧，此觀察人界無有例外者。

因~認識世間善學＆人惡者有五（世間惡心之人業）對人性之考驗，非常精準，故我自己納入自己背誦法中。

9/21/2022

⭕️四無量心：
慈無量心 ~ 學習思惟 正觀 養慈無量心。
悲無量心 ~ 學習思惟 正觀 養悲無量心。
喜無量心 ~ 學習思惟 正觀 養喜無量心。
捨無量心 ~ 學習思惟 正觀 養捨無量心。

⭕️欲界定：
持身定（持身三昧）。

⭕️四禪 (色界定)：
初禪心相：
有覺有觀，有尋有伺，有喜，有樂，心一境性。

二禪心相：
覺觀明遍，有尋有伺捨，有喜，有樂，心一境性。

三禪心相：
覺觀明遍，有尋有伺捨，喜捨，有樂，心一境性。

四禪心相：
覺觀明遍，有尋有伺捨，喜捨，樂捨，心一境性。


⭕️四無色界：
空入處。
識入處。
無所有處。
非有非無處。

⭕️十六禪法：
1. 念於內息、繫念善學。
念於外息、繫念善學。

2. 覺知息長、息短。

3. 覺知一切身入息、於一切身入息善學。
覺知一切身出息、於一切身出息善學。

4. 覺知一切身行息（止）入息、於一切身行息（止）入息善學。
覺知一切身行息（止）出息、於一切身行息（止）出息善學。

5. 覺知喜。

6. 覺知樂。

7. 覺知心行。

8. 覺知心行息(止)入息、於覺知心行息(止)入息善學。
覺知心行息(止)出息、於覺知心行息(止)出息善學。

9. 覺知心。

10. 覺知心悅。

11. 覺知心定。

12. 覺知心解脫入息、於覺知心解脫入息善學。
覺知心解脫出息、於覺知心解脫出息善學。

13. 觀察無常。

14. 觀察斷。

15. 觀察無欲。

16. 觀察滅入息、於觀察滅入息善學。
觀察滅出息、於觀察滅出息善學。

⭕️四如意足：（意三昧）
心欲正覺法三昧具足如意足。
精進正覺法三昧具足如意足。
思惟正覺法三昧具足如意足。
正觀正覺法三昧具足如意足。

⭕️七覺支法：
念覺支法。
擇法覺支法。
精進覺支法。
喜覺支法。
猗覺支法。（輕安覺支）
定覺支法。
捨覺支法。

9/22/2022

⭕️因緣偈：
諸法因緣生 諸法因緣滅。
是法說因緣 佛大沙門說。

⭕️五陰有業報無作者。
業報五陰：
業報色陰。
業報受陰。
業報想陰。
業報行陰。
業報識陰。

⭕️業報五陰三界：
業報欲界 ―― 識、行、名色業。
業報色界 ―― 識、行、名光業。
業報無色界 ― 識、行、名空業。

⭕️業報五陰見惑無明：
業報五陰身見無明。
業報五陰邊見無明。
業報五陰邪見無明。
業報五陰見取見無明。
業報五陰戒禁取見無明。

⭕️業報五陰思惑無明：
業報五陰貪惑無明。
業報五陰瞋惑無明。
業報五陰癡惑無明。
業報五陰慢惑無明。
業報五陰疑惑無明。

⭕️業報五陰四顛倒見：
業報五陰常顛倒見。
業報五陰樂顛倒見。
業報五陰我顛倒見。
業報五陰淨顛倒見。


⭕️正見緣起法：
五陰三界若言自作自受是為常見。
五陰三界若言他作他受是為斷見。
五陰三界因緣而生有業報無作者。

所謂：
五陰三界非自生。
五陰三界非他生。
五陰三界非自他共生。
五陰三界非無因緣生。

所謂：
因緣。
緣緣。
次第緣。
增上緣。

因緣無明・緣緣無明・次第緣無明・增上緣無明・無間緣無明。
因緣行・緣緣行・次第緣行・增上緣行・無間緣行。
因緣識・緣緣識・次第緣識・增上緣識・無間緣識。
因緣名色・緣緣名色・次第緣名色・增上緣名色・無間緣名色。
因緣六入・緣緣六入・次第緣六入・增上緣六入・無間緣六入。
因緣觸・緣緣觸・次第緣觸・增上緣觸・無間緣觸。
因緣受・緣緣受・次第緣受・增上緣受・無間緣受。
因緣愛・緣緣愛・次第緣愛・增上緣愛・無間緣愛。
因緣取・緣緣取・次第緣取・增上緣取・無間緣取。
因緣有・緣緣有・次第緣有・增上緣有・無間緣有。
因緣生・緣緣生・次第緣生・增上緣生・無間緣生。
因緣老死・緣緣老死・次第緣老死・增上緣老死・無間緣老死。

是故：
因緣五陰・緣緣五陰・次第緣五陰・增上緣五陰・無間緣五陰。
因緣三界・緣緣三界・次第緣三界・增上緣三界・無間緣三界。
是故 如來離於二邊說於中道。

所謂：
此有故彼有，此生故彼生。
此無故彼無，此滅故彼滅。

有因有緣集世間，有因有緣世間集。
有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。

如實正觀世間集，不生世間無見。
如實正觀世間滅，不生世間有見。

⭕️正觀集諦：
此有故彼有，此生故彼生。
有因有緣集世間(生世間)：
緣無明–生行・
緣行—–生識・
緣識—–生名色・
緣名色–生六入・
緣六入–生觸・
緣觸—–生受・
緣受—–生愛・
緣愛—–生取・
緣取—–生有・
緣有—–生生・
緣生–生老死，憂悲惱苦生。
有因有緣世間集(世間生)。

⭕️正觀滅諦：
此無故彼無，此滅故彼滅。
有因有緣滅世間：
無明滅–行滅・
行滅—–識滅・
識滅—–名色滅・
名色滅–六入滅・
六入滅–觸滅・
觸滅—–受滅・
受滅—–愛滅・
愛滅—–取滅・
取滅—–有滅・
有滅—–生滅・
生滅—–老死，憂悲惱苦滅。
有因有緣世間滅。

⭕️逆觀緣起：
老死，憂悲惱苦–起於生・
生—–起於有・
有—–起於取・
取—–起於愛・
愛—–起於受・
受—–起於觸・
觸—–起於六入・
六入–起於名色・
名色–起於識・
識—–起於行・
行—–起於無明。

⭕️知、離、捨、滅、斷、盡 因緣法。
於緣起觀知：
知 無明・
知 行・
知 識・
知 名色・
知 六入・
知 觸・
知 受・
知 愛・
知 取・
知 有・
知 生・
知 老死，憂悲惱苦。

於緣起觀離：
離 無明・
離 行・
離 識・
離 名色・
離 六入・
離 觸・
離 受・
離 愛・
離 取・
離 有・
離 生・
離 老死，憂悲惱苦。

於緣起觀捨：
捨 無明・
捨 行・
捨 識・
捨 名色・
捨 六入・
捨 觸・
捨 受・
捨 愛・
捨 取・
捨 有・
捨 生・
捨 老死，憂悲惱苦。

於緣起觀滅：
滅 無明・
滅 行・
滅 識・
滅 名色・
滅 六入・
滅 觸・
滅 受・
滅 愛・
滅 取・
滅 有・
滅 生・
滅 老死，憂悲惱苦。

於緣起觀斷：
斷 無明・
斷 行・
斷 識・
斷 名色・
斷 六入・
斷 觸・
斷 受・
斷 愛・
斷 取・
斷 有・
斷 生・
斷 老死，憂悲惱苦。

於緣起觀盡：
盡 無明・
盡 行・
盡 識・
盡 名色・
盡 六入・
盡 觸・
盡 受・
盡 愛・
盡 取・
盡 有・
盡 生・
盡 老死，憂悲惱苦。

是名知・離・捨・滅・斷・盡 因緣集法。

9/26/2022

苦聖諦。
集聖諦。
滅聖諦。
道聖諦。

苦聖諦・知苦・離苦・滅苦。
集聖諦・知集・捨集・斷集。
滅聖諦・知滅・觀滅・證滅。
道聖諦・知道・行道・證道。


⭕️苦聖諦：
五陰無明熾盛苦。
五陰三界行苦。
五陰變易（變異）苦。
五陰苦苦（壞苦）。
五陰生、老、病、死苦。
五陰求不得苦。
五陰怨憎會苦。
五陰愛別離苦。

所有苦為五陰無明所生起。
五陰無明熾盛苦。
五陰見惑無明熾盛苦：（無明故惑生）
五陰身見惑無明熾盛苦。
五陰邊見惑無明熾盛苦。
五陰邪見惑無明熾盛苦。
五陰見取見惑無明熾盛苦。
五陰戒禁取見惑無明熾盛苦。

五陰思惑無明熾盛苦：
五陰貪惑無明熾盛苦。
五陰瞋惑無明熾盛苦。
五陰癡惑無明熾盛苦。
五陰慢惑無明熾盛苦。
五陰疑惑無明熾盛苦。

五陰四顛倒見無明熾盛苦：
五陰無常著常 顛倒見無明熾盛苦。
五陰苦著樂 顛倒見無明熾盛苦。
五陰無我著我 顛倒見無明熾盛苦。
五陰不淨著淨 顛倒見無明熾盛苦。

五陰五蓋無明熾盛苦：
五陰貪欲蓋無明熾盛苦。
五陰瞋恚蓋無明熾盛苦。
五陰掉舉蓋無明熾盛苦。
五陰昏沉蓋無明熾盛苦。（睡眠蓋）
五陰疑蓋無明熾盛苦。

五陰世間八法無明熾盛苦：
五陰世間利法無明熾盛苦。
五陰世間衰法無明熾盛苦。
五陰世間稱法無明熾盛苦。
五陰世間譏法無明熾盛苦。
五陰世間譽法無明熾盛苦。
五陰世間毀法無明熾盛苦。
五陰世間樂法無明熾盛苦。
五陰世間苦法無明熾盛苦。

五陰三界行苦。
五陰行苦：
色陰行苦。
受陰行苦。
想陰行苦。
行陰行苦。
識陰行苦。
五陰欲界・界行苦。
五陰色界・界行苦。
五陰無色界・界行苦。
上謂之苦聖諦。


⭕️集聖諦：
此有故彼有，此生故彼生。
有因有緣集世間，有因有緣世間集。
此有故彼有。
有因有緣有世間(集世間)：
緣無明–有行・
緣行—–有識・
緣識—–有名色・
緣名色–有六入・
緣六入–有觸・
緣觸—–有受・
緣受—–有愛・
緣愛—–有取・
緣取—–有有・
緣有—–有生・
緣生–有老死，憂悲惱苦有。
有因有緣世間有(世間集)。

此生故彼生。
有因有緣生世間：
緣無明–生行・
緣行—–生識・
緣識—–生名色・
緣名色–生六入・
緣六入–生觸・
緣觸—–生受・
緣受—–生愛・
緣愛—–生取・
緣取—–生有・
緣有—–生生・
緣生—–生老死，憂悲惱苦生。
有因有緣世間生。

⭕️滅聖諦：
此無故彼無，此滅故彼滅。
有因有緣無世間，有因有緣世間無。
有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
此無故彼無。
有因有緣無世間：
無明無–行無・
行無—–識無・
識無—–名色無・
名色無–六入無・
六入無–觸無・
觸無—–受無・
受無—–愛無・
愛無—–取無・
取無—–有無・
有無—–生無・
生無—-老死，憂悲惱苦無。
有因有緣世間無。

此滅故彼滅。
有因有緣滅世間：
無明滅–行滅・
行滅—–識滅・
識滅—–名色滅・
名色滅–六入滅・
六入滅–觸滅・
觸滅—–受滅・
受滅—–愛滅・
愛滅—–取滅・
取滅—–有滅・
有滅—–生滅・
生滅—–老死，憂悲惱苦滅。
有因有緣世間滅。

⭕️道聖諦：
正見。
正思惟。
正語（正志）。
正業。
正命。
正精進。
正念。
正定。

9/27/2022

身身觀念處（住）。
受受觀念處（住）。
心心觀念處（住）。
法法觀念處（住）。

⭕️身身觀念處（住）：
念住五陰身：
念住色陰身。
念住受陰身。
念住想陰身。
念住行陰身。
念住識陰身。

念住六六身：
念住眼色身・眼受身・眼想身・眼行身・眼識身。
念住耳聲身・耳受身・耳想身・耳行身・耳識身。
念住鼻香身・鼻受身・鼻想身・鼻行身・鼻識身。
念住舌味身・舌受身・舌想身・舌行身・舌識身。
念住身觸身・身受身・身想身・身行身・身識身。
念住意法身・意受身・意想身・意行身・意識身。

⭕️受受觀念處（住）：
念住五受陰：
念住色受陰。
念住受受陰。
念住想受陰。
念住行受陰。
念住識受陰。

念住六六受：
念住眼色受・眼受受・眼想受・眼行受・眼識受。
念住耳聲受・耳受受・耳想受・耳行受・耳識受。
念住鼻香受・鼻受受・鼻想受・鼻行受・鼻識受。
念住舌味受・舌受受・舌想受・舌行受・舌識受。
念住身觸受・身受受・身想受・身行受・身識受。
念住意法受・意受受・意想受・意行受・意識受。

⭕️心心觀念處（住）：
念住五覺陰：
念住色覺陰。（覺色陰）
念住受覺陰。（覺受陰）
念住想覺陰。（覺想陰）
念住行覺陰。（覺行陰）
念住識覺陰。（覺識陰）

念住六識（六心）：
念住眼緣色生眼識・眼識觸色・眼識受色・眼識想色・眼識行色。
念住耳緣聲生耳識・耳識觸聲・耳識受聲・耳識想聲・耳識行聲。
念住鼻緣香生鼻識・鼻識觸香・鼻識受香・鼻識想香・鼻識行香。
念住舌緣味生舌識・舌識觸味・舌識受味・舌識想味・舌識行味。
念住身緣觸生身識・身識觸觸・身識受觸・身識想觸・身識行觸。
念住意緣法生意識・意識觸法・意識受法・意識想法・意識行法。

念住四識住（四心住）：
念住色識住（色心住）。
念住受識住（受心住）。
念住想識住（想心住）。
念住行識住（行心住）。

⭕️法法觀念處（住）：
五陰法：
念住色陰法。
念住受陰法。
念住想陰法。
念住行陰法。
念住識陰法。

念住五陰三十六法：
念住~
眼法・色法・眼識法・眼受法・眼想法・眼行法。
耳法・聲法・耳識法・耳受法・耳想法・耳行法。
鼻法・香法・鼻識法・鼻受法・鼻想法・鼻行法。
舌法・味法・舌識法・舌受法・舌想法・舌行法。
身法・觸法・身識法・身受法・身想法・身行法。
意法・法法・意識法・意受法・意想法・意行法。

⭕️念住四無作緣法：
念住法非自生。
念住法非他生。
念住法非自他共生。
念住法非無因緣生。

⭕️念住四緣法：
念住因緣法。
念住緣緣法。
念住次第緣法。
念住增上緣法。

⭕️念住四識住法：
念住色識住法。
念住受識住法。
念住想識住法。
念住行識住法。

⭕️念住四食法：
念住摶食法。
念住觸食法。
念住意思食法。
念住識食法。

⭕️念住四聖諦法：
念住苦聖諦法。
念住集聖諦法。
念住滅聖諦法。
念住道聖諦法。

⭕️念住四念處法：
念住身身觀念住法。
念住受受觀念住法。
念住心心觀念住法。
念住法法觀念住法。

⭕️念住四正勤法：
念住已生惡令斷法。
念住未生惡令不生法。
念住已生善令增長法。
念住未生善令生法。

⭕️念住四如意足法：
念住欲正覺法三昧具如意足。
念住精進正覺法三昧具如意足。
念住思惟正覺法三昧具如意足。
念住觀正覺法三昧具如意足。

⭕️念住五根法：
念住信根法。
念住精進根法。
念住念根法。
念住定根法。
念住慧根法。

⭕️念住五力法：
念住信力法。
念住精進力法。
念住念力法。
念住定力法。
念住慧力法。


⭕️念住七覺支法：
念住念覺支法。
念住擇法覺支法。
念住精進覺支法。
念住喜覺支法。
念住猗覺支法。
念住定覺支法。
念住捨覺支法。

⭕️念住八正道法：
念住正見法。
念住正思惟法。
念住正志法。
念住正業法。
念住正命法。
念住正精進法。
念住正念法。
念住正定法。

⭕️念住聖法印法：
念住~
一切行(法)無常 。
一切行(法)皆空・皆寂・悉不可得。
一切行(法)無我。
涅槃 ~ 無為・寂滅・寂靜・清淨・清涼・真實。

念住身法・受法・心法・法法與聖法印相應：
念住身法無常不可得・無我・涅槃相應。
念住受法無常不可得・無我・涅槃相應。
念住心法無常不可得・無我・涅槃相應。
念住法法無常不可得・無我・涅槃相應。

9/28/2022

⭕如實知五陰：
五陰。
五受陰。
五想陰。
五行陰。
五識陰。（五覺陰）

五陰：
色陰。
受陰。
想陰。
行陰。
識陰。

五受陰：
色受陰。
受受陰。
想受陰。
行受陰。
識受陰。

五想陰：
色想陰。
受想陰。
想想陰。
行想陰。
識想陰。

五行陰：
色行陰。
受行陰。
想行陰。
行行陰。
識行陰。

五識陰（五覺陰）：
色識陰。（色覺陰）
受識陰。（受覺陰）
想識陰。（想覺陰）
行識陰。（行覺陰）
識識陰。（識覺陰）

⭕如實知五陰集：
愛喜集–色集。
觸集—–受想行集。
名色集–識集。

⭕如實知五陰滅：
愛喜滅–色滅。
觸滅—–受想行滅。
名色滅–識滅。

⭕如實知五陰滅道跡：
正見。
正思惟。
正語。
正業。
正命。
正精進。
正念。
正定。

⭕如實知五陰 味・患・離。
如實知五陰味：
如實知色陰愛喜・貪聚是名味。
如實知受陰愛喜・貪聚是名味。
如實知想陰愛喜・貪聚是名味。
如實知行陰愛喜・貪聚是名味。
如實知識陰愛喜・貪聚是名味。

如實知五陰患：
如實知色陰無常・變易・逼迫・苦是名患。
如實知受陰無常・變易・逼迫・苦是名患。
如實知想陰無常・變易・逼迫・苦是名患。
如實知行陰無常・變易・逼迫・苦是名患。
如實知識陰無常・變易・逼迫・苦是名患。

如實知五陰離：
於色如實知欲貪・調伏欲貪・斷欲貪・越欲貪。
於受如實知欲貪・調伏欲貪・斷欲貪・越欲貪。
於想如實知欲貪・調伏欲貪・斷欲貪・越欲貪。
於行如實知欲貪・調伏欲貪・斷欲貪・越欲貪。
於識如實知欲貪・調伏欲貪・斷欲貪・越欲貪。

9/29/2022

如實正觀五陰~
若色陰・
若受陰・
若想陰・
若行陰・
若識陰。
若過去・若現在・若未來。
若內・若外。
若粗・若細。
若好・若醜。
若遠・若近。
彼一切悉皆無常，變易（異），磨滅，無實，不可得（空・無相相・無所有），非我、不異我、不相在（無我・無我所）、寂滅法，如是名平等慧正觀！

10/3/2022

佛陀＆阿羅漢所滅之無明。
漸次滅至無間滅五陰五類無明＆五陰三界無明。

漸次滅至無間滅五陰五見惑：
漸次滅至無間滅五陰~身見惑。
漸次滅至無間滅五陰~邊見惑。
漸次滅至無間滅五陰~邪見惑。
漸次滅至無間滅五陰~見取見惑。
漸次滅至無間滅五陰~戒禁取見惑。
是名：正滅五陰見惑。

漸次滅至無間滅五陰五思惑：
漸次滅至無間滅五陰~貪思惑。
漸次滅至無間滅五陰~瞋思惑。
漸次滅至無間滅五陰~癡思惑。
漸次滅至無間滅五陰~慢思惑。
漸次滅至無間滅五陰~疑思惑。
是名：正滅五陰思惑。

漸次滅至無間滅五陰四顛倒：
漸次滅至無間滅五陰~常顛倒。
漸次滅至無間滅五陰~樂顛倒。
漸次滅至無間滅五陰~我顛倒。
漸次滅至無間滅五陰~淨顛倒。
是名：正滅五陰四顛倒惑。

漸次滅至無間滅五陰五蓋：
漸次滅至無間滅五陰~貪欲蓋。
漸次滅至無間滅五陰~瞋恚蓋。
漸次滅至無間滅五陰~掉舉蓋。
漸次滅至無間滅五陰~昏沉蓋。
漸次滅至無間滅五陰~疑蓋。
是名：正滅五陰五蓋。

漸次滅至無間滅五陰世間八法：
漸次滅至無間滅五陰~世間利法。
漸次滅至無間滅五陰~世間衰法。
漸次滅至無間滅五陰~世間稱法。
漸次滅至無間滅五陰~世間譏法。
漸次滅至無間滅五陰~世間譽法。
漸次滅至無間滅五陰~世間毀法。
漸次滅至無間滅五陰~世間樂法。
漸次滅至無間滅五陰~世間苦法。
是名：正滅五陰世間八法。

漸次滅至無間滅五陰三界無明：
漸次滅至無間滅五陰~欲界愛。
漸次滅至無間滅五陰~色界愛。
漸次滅至無間滅五陰~無色界愛。
是名：正滅五陰三界無明。

10/3/2022

所謂：
第一沙門果~名：須陀洹果。
第二沙門果~名：斯陀含果。
第三沙門果~名：阿那含果。
第四沙門果~名：阿羅漢果。

第一沙門果~斷三結：
身見結斷（我見結斷）。
戒禁取見結斷。
疑結斷。
此三結斷，名：須陀洹果（入聖流）。
證第一沙門果。

第二沙門果~三結斷，欲貪、欲瞋薄：
身見結斷（我見結斷）。
戒禁取見結斷。疑結斷。
欲貪薄、欲瞋薄。
三結斷，欲貪、欲瞋薄，名：斯陀含果（一來）。
證第二沙門果。

第三沙門果~斷五下分結：
三結斷。
＆
欲貪結斷。
欲瞋結斷。
此五下分結斷，名：阿那含果（不來）。
證第三沙門果。

第四沙門果~斷五上分結：
色界結斷。
無色界結斷。
掉結斷。
慢結斷。
無明結斷。
此五上分結斷。名：阿羅漢（不生）。
證第四沙門果。

證四沙門果者能自受記：
我生已盡・梵行已立・
所作已作・除慢無間・自知不受後有。

。。背誦法義竟。。

⭕️迴向：
願所修所行之所有善行悉皆迴向。
願作為成就善根、善性、契入純正佛法，作增上因緣。
願作為成就無礙智慧，作增上因緣。
願作為成就悟入聖法印，作增上因緣。
願作為成就悟入四聖諦及諸道品，作增上因緣。
願作為成就法次法向、息滅五陰無明滅苦解脫，作增上因緣。
願作為成就斷五下、五上分結，證四聖道果，作增上因緣。
願作為成就等正覺（阿羅漢），作增上因緣。
願作為成就五分法身，入無餘依涅槃，作增上因緣。
願與一切眾生平等分享此功德，願一切眾生契入所願。

慈心迴向：
用喜悅 慈悲 柔軟的心 善待一切眾生。
願一切眾生遠離 憂悲惱苦 喜悅 平安 吉祥。

功德迴向：
願一切眾生。
生起善心・厭五陰苦・好樂解脫・
修諸佛慧・正觀四諦・入一乘道・
離欲解脫・離恚解脫・遠離解脫・
愛盡解脫・諸取解脫・心慧解脫。

10/4/2022