1. 學習佛法和學習修行，其行者對任何法和人、事、物、境、界？都需善分別的，只是在善分別時亦觀法和人、事、物、境、界 無常不可得，時心亦同時捨法和捨人、事、物、境、界。
2. 在佛教界，所謂信佛法，學習修行者，而又不會記恨別人者，此類人在佛教界中亦是不多見的！很多學佛之人亦皆常會因為一些小小事，或觀念不同，或被問難，便恨對方一輩子，這類人在佛教界裡實屬不少的！
在佛教界有一種型式名為論法，互論彼此所學，然甚多人不習慣論法的模式。而於論法的內容中，有一種方式名為問難，疑問對方問題？
若以問難法而彼此問難？在彼此問難過程中，又能有所增益，心又不生瞋恨和瞋怨之心者，亦為甚少數之人！故在長期的經驗和觀察中~
若問難部派佛教者，
其心若下不來者，其心便作懷恨！
若問難大乘佛教者，
其心若下不來者，其心便作大恨！
若問難金剛乘教者，
其心若下不來者，其心便作金剛恨！
因為在佛教界中此類人我遇過不少，也看過甚多，所以於佛法中，於佛教各派中，其是真正有在落實其宗、其派、其法，而心又能不斷離、捨、息，自心貪、瞋、癡、慢、疑，又能不斷慈相應、悲相應、喜相應、捨相應者，此類行者在佛教界中還是屬於少數人也！
3. 一個學習佛法，學習修行之人，心甚難在自己被傷、被害、被譏、被毀時心不起恚心、怒心、恨心！
學習修行之人若被傷、被害、被譏、被毀時，心可能會生瞋心，然學習修行之人若在被傷、被害、被譏、被毀時，不讓自己內心的瞋心轉變成恚心、怒心和恨心，而心又真能作到放下不記恨者。此為一難！
復當自己被他人傷、被他人害、被他人譏、被他人毀謗時，若對方已下意轉意，自己依然能不記其犯、其過，心又可不瞋恚對方，還能心慈心、心悲心、心喜心、心捨心而以待之。此為二難！
若能學此二難、落實此二難者，方是真正具有善質的修行人！
9/2/2021