【一】
問：
經云：比丘：
心惱故眾生惱，
心淨故眾生淨，
心為貪所染。
心是意識和合的狀態，
那為何經中要提心這字呢？
離了意識和合的心是嗎？
答：
- 心~為世間名施設。
世間凡事皆有名，
故言：名施設。 - 離滅貪、瞋、癡、慢、疑
此才能離息意識和合之心，
所謂離息意、離息識、離息心。
【二】
問：
所以也沒有心，
只是因緣和合的狀態？
答：
- 如此說會落實無見和斷見。
- 只有因緣和合，那要悟入空法，
心無相相相應後，才能如此法說法。
五陰在還沒悟入~
空法＆契無相和無所有前，
和還沒有破身見，破疑之前，
五陰＆無明＆惑業苦＆業報＆心意識，
則是什麼都有的。
而凡事只是因緣和合或
大乘教喜言的緣起性空，整個佛教界都在說，
但是絕大部份佛教中者，皆是甚少有人能放得下的。
所以~學習佛法，
學習修行，
學習思觀，
還是要先建立正確出世間知見，
然後於五陰正思惟，正觀察，
逐漸逐漸在自己五陰落實法、體驗法和體證法，
心相應四聖諦和四念住，
如此才會慢慢心解緣起法則，
如此才會體會心、意、識法為緣起性。。。