問 ：
【一】
如實觀察發生於生命的緣起，是【心】
不是五蘊。這是一位法友跟我說的。
答：
叫唯心論，
唯心論就是真心的思想。
好禪修者若乏四聖諦法見，
則易入心清淨之相似無我心見。
好唯空者，易入空心見。
好唯心者，易入唯心見。
好唯識者，易入唯識見。
唯識亦是唯心。
南傳者~
其見大都醬在禪修的唯心清淨，
相似無我境。
北傳者~
其見大都醬在唯心論或唯識論，
唯空心掉空論，此皆非緣起論。
【二】
常聽法師說：
「識」有因緣則生，無因緣則滅，心意識的生起是因為六根觸境，產生五陰的起作用，在這裡才能
看到心的生起，是否這樣？
答：
意緣法生“意識”，
意識和合的現相叫作~心。
心~只是意識和合的稱謂。
心~只是緣起緣生法的現象。
心~只是世間法的名施設。
心意識生起，
是因為五陰緣貪、瞋、癡、慢、疑，
五陰+思惑、心意識才生起、相潤、相續，
而生起的根門處，為五陰之內六入和外六入和合時產生。
心（識）另一法詞為覺，覺從有五陰（識、名色）那一刻起就一直都存在。
五陰緣善，名善覺（善心）。
五陰緣惡，名惡覺（惡心）。
五陰緣法，名法覺（法心）。
五陰緣離，名離覺（離心）。
五陰緣捨，名捨覺（捨心）。
五陰緣滅，名滅覺（滅心）。
所謂心意識，你看不看得到祂，
祂都如此協作作用。
而我們看不看得到心意識生起，祂們都緣緣相潤而存，若我們難以覺察心意識所有的活動，那因為
無明隨眠厚重故！
7/27/2021