1. 無想定（天）？
無想為心相息，心相息者，謂識住無記也！
然誰知無想而心相息，謂識住知，即識住無想知無想，還是無想嗎？所以無想一詞為無記癡相應也！
2. 無所有，謂一切法無所有，如何一切法無所有？謂空也！空故一切法無所有，無所有不是沒有，而是非你、非我、非他，而是非自生、非他生、非自他共生、非無因生，故云：無所有法。
無常故空，空故無所有，一切法無常、空、無所有，故非我亦非我所。
空的特性為無所有，所以 空 無所有為一界，而非二界，把空無所有拆為二界 是部派佛教者的傑作。是故識緣住空，便等於緣住無所有，若非離 空愛、識愛 而住空無所有者，此等於住有所有的無所有，而非住空無所有的無所有。
所謂空有二法？
未離識愛之空。
向離識愛之空。
未離識愛之空，便為有所有的無所有。
向離識愛之空，便為無所有的無所有。
3. 識為無色法，識緣無明行而生，故識為有（無色有），而識的特性為非有非無，故識非無想，亦非無所有，而是緣無明行有識。
識的特性為非有非無。
非想非非想為意緣識法識住的狀態。
把識和非有非無拆分，也是部派佛教的傑作。
無想天，標明無想（心相息）。
非想非非想，標明有想而非無想，只有此想非有非無，非有非無為識的相續相。
所以無所有，非有想非無想，此皆是無色界~空識＆識空 的特性。
從古此今，部派拆言此無色界法為四法四定~空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處（非有想非無想）定，此皆但有言說 而無有實質數據，亦乏人親證。
是故有心欣修行聖阿含者四聖諦因緣法者，當善習、善思、善辨 此四無色法，勿落入古人想像法之窠臼中，當自善思思、善察察，方為善之善也！
6/22/2022