【一】
某甲言：
四果阿羅漢會處淨居天？
答：
1.其言三果居淨居天，
於淨居天成四果，這是會的。
然言四果者亦居淨居天，此謂常見、
此謂梵見、謂清淨心見者也。
2.佛陀和阿羅漢者，
其皆~五下分結斷。
五上分結斷。
三界無明永斷。
時自受記：
我生已盡，梵行已立，
所作已作，除慢無間，
更不受後有。
淨居天為色界之有界也。
3.佛陀和阿羅漢謂三界無明永斷者。
三界無明永斷者，謂意止息，識永不攀緣住，
不住所有維度，
不住三界，
亦不作三界生，
此方謂：無常、無我、涅槃也！
故南傳言：阿羅漢處淨居天，
是為證沙門果之盲點和陷阱也！
【二】
乙言：
阿那含轉生淨居天比較有機會。
但是阿羅漢則不會轉生此處。
不投生不是說講假的。
答：
從相應空法後，我自己對部派佛教
的內容就都生不起心信來的。
如三界只有二十八天嗎？
如色界天只有十八天嗎？
如聖者只處五淨居天嗎？
五下分結斷者，
因其心界、其心業，故定入色界天，
然一定只是那五淨居天嗎？
此於我自己內心完全生不起信來！
【三】
乙言：
1.在阿含中，確實第三沙門果
並沒有特別敘述是到什麼天界中，
只是說明他不會再來人間。
而後他就繼續努力去了。
部派佛教的三果生於淨居天的內容，
是以論師的意見為主。
2.目前二十八天的說法，
只是跟人間比較有接觸的區域，
尤其是欲、色二界的天界，
不過以各宗教的一些記載來看，
280天可能都還是小看了這個宇宙的廣大。
不過這也不是什麼問題，
人類會發現更多的區域，但是並不一定
能夠知曉自己以及宇宙的真相如何。
答：
換個角度談此問題？
從契入空法後，
自己在修行上
此生大概會走到何階段？
自己是清楚的,只是時間長短
無法明確的說幾年、幾月、幾號爾！
契入佛法法性後-便完全不在乎世間事。
契入佛法法性後-便完全不在乎天界事。
契入佛法法性後-便完全不在乎欲界天事。
契入佛法法性後-便完全不在乎色界天事。
契入佛法法性後-便完全不在乎無色界天事。
契入佛法法性後，心只在意一事？
心只謂不斷相應知.離.放.捨五陰世間。
心只謂不斷相應知.離.放.捨五陰三界。
心只謂不斷相應知.離.放.捨五陰無明。
心只謂不斷相應知.離.放.捨五陰業報。
心只謂不斷相應息.滅.斷.盡五陰世間。
心只謂不斷相應息.滅.斷.盡五陰三界。
心只謂不斷相應息.滅.斷.盡五陰無明。
心只謂不斷相應息.滅.斷.盡五陰業報。
心只會在意正滅五陰無明之出世間解脫法，
其他事，心則越來越緣離。
在三界無明未斷盡前，
行者其心業、心界自動會連繫三界天的維度，
自然會業纏其界而生，根本就不需要在意和著墨！
然修行禪修，修行清淨心者，就不同了，
他會在意往生何天界之事？
這就是修行四聖諦滅諦法和
修行禪定清淨心者最大的差異處！
7/28/2021