如何提高《識》對法的清明度？
2021-02-06 逐字稿 1（音檔轉成文字檔）
我明白你要問的內容，它就只能不斷地離惡 不善法，就是所謂的四正勤相應。
宇宙只有三種存在，人類的存在也只有這三個存在：質量，能量跟訊息。
學習佛法，就是改變自己意法的訊息，但是你自己要有好的質量，能量，才能承載好的訊息。
善行，離惡的善；善，離惡，善和離惡，那這個就能改變能量跟質量。
佛陀為什麼他可以透過自己，契入因緣法而滅苦解脫，就是他純粹，他天生的那個質量，心的資質，質量，能量就是非常優和深厚！對，所以他便可以自動更新他自己內心的訊息。
那我們後世的人，都要透過訊息的吸收，然後才去改變那個行（五陰行），那個行就是在改造我們自己的質量跟能量，那他只有一個點，一個內容物，可以去改造，就是善，下放、放下和修捨，他才可以改造，若抓取就沒辦法改造。
我沒有看到更好的方法，我也觀察不到更好的方法，因為人類身心就是只有入跟出，就是內六入與外六入，所以面對內六入、外六入我們唯一能做的就是捨，捨才會離入處，離入處，才會提升自己內心的品質，此就是善．那這樣才會、才能慢慢提升內心的善質和辨識度（於佛法上的智力）。
我有觀察佛教界一個點，這個點南北傳都差不多，就是其捨心都很弱（捨心不是只是在談佈施，而是正捨五陰），對，若你捨心很弱，你不可能相應出世間法，絕對不可能的。後面絕對這兩個字，後面可以乘以100，絕對不可能，這個是我長期的觀察。
所謂捨心：
眼捨色。耳捨聲。
鼻捨香。舌捨味。
身捨觸。意捨法。
重復這樣捨，你才會善質確立，善質就是心的光明度，光照度。當心的光明度跟光照度出現，你接收到的訊息，才會比較正確；或者是說，你若接受到比較不純粹，或不正確的訊息時，你也能馬上查覺，馬上辨識訊息誤差而轉變心質不隨其不正確的訊息。
比如說，我對聽法，他那一句法能不能用？我這個有一點，一半是天生的，當時或許講不出所以然，但是你知道哪一句話是有問題的，那就是我們的慣性就是捨嘛，放下，是！就是下放！當心習慣放捨，對他人所言愛染五陰三界之訊息；或所言是不能離愛染五陰三界之訊息，我們便馬上能察覺。
我上個星期六要上課前，拿麵條去送鄰居，我常會送他們東西，那我要講的就是，星期六送麵條給幾位鄰居，然後我就去上課，當上完課回去，就遇到某隔壁鄰居來找我，我就問他說誰搭帳篷？他說誰誰誰死掉了，心想，喔，是我同學的媽媽死掉了！星期六才見面，星期天就死掉了，這幾天還在辦喪事，我要談什麼呢？人若不習慣捨自我，不習慣捨自我者，往生後，大都就會在那邊逗留。
那好，回到佛法的學習也是這樣，很多人學習，他不學捨自我，不捨自我，善則不明，捨就像什麼呢？如我們有一個空間，你都一直囤積物品，此喻入處，入，那囤積到最後就都會是灰塵，灰塵加物品，然後蜘蛛絲，什麼一大堆啦哩啦渣都在裡面，你就會看不清楚，看不清楚空間就不明顯，捨就是丟掉，捨，捨離，捨棄，當我們不斷捨空間裡的物品時，那空間感就會出現。
那捨物品就是捨給有用者，物盡其用，我這個人比較喜歡這樣子，但是現在的人很不喜歡舊的物品，後來我有一些舊的物品，就不敢送人了，物盡其用這一個詞彙，我第一次聽到我就記住的，人要學會物盡其用，不要把一些東西都一直丟著，這樣不好，因為丟久了會壞掉，但時代演變了，現在的人都喜歡用新的，好，這不是重點．重點是我們要捨，捨，那個心才會常常清空，清空你就會看到你的不會跟不明，跟能辨識不清楚的，這就比喻心的善、心的明。
我自己在學習修行的過程，只要有自己辨識不清楚的法，我一定想辦法把它弄懂，我不會聽了就覺得，或許是那樣，或許是這樣，我不會這樣子。不懂就是不懂，假設一百分，我們只有十分懂就十分，五十分就是五十分，我不太會忽悠我自己，你要有這樣的性格，才會辨識得清楚，不然很困難，人大都習慣忽悠自己，因為清楚是很痛苦的事情，這第一點。
第二點，承認自己不會，但此很痛苦，真的很痛苦，每個人內心都有貪瞋癡慢疑，要願意看到它，然後把它挖出來，把無明挖出來，這個更痛苦，所以要學習練習，上面所舉的內容，要朝向出世間，那這個，人要很有勇氣的，他要敢挖自己貪嗔癡慢疑的瘡疤，所謂挖，不一定要告訴別人，但是你要敢挖它，挖會痛，挖會苦，你會覺得自己的內心怎麼這麼的垢穢，人就是這樣，不要怕挖，但是，我觀察三十幾年了，太難了！它就是很難！
所以要辨識釐清純粹的法跟出世間法，要做很多的前行動作，要做的前行工作，前行的學習，跟前行的那一種調理，它還蠻多的，我自己的學習過程，我會覺得蠻多的！
但是，人會害怕挖自己內心，因為挖會痛，挖貪嗔癡慢疑，心是會痛的，它會痛，人類就下不了手，這不是對、錯問題，五陰的特性就是這樣。所以你問的這個內容，它就是只有善相應，捨相應。捨相應的善相應才會跟法相應，那個善，我有提過，不是像一般講的那個慈善，一般的慈善那個只是善的一小小部分而已！是，大概這樣回復！
2021-02-06